Он представляет собой ежегодное обязательное финансовое или иное материальное пожертвование в пользу бедных и социально незащищенных слоев граждан, а также религиозной деятельности при наличии определенных условий. Несмотря на то, что милостыня является древнейшим инструментом человеческой взаимопомощи, сострадания и гуманизма, сегодня возвращение к практике закята, осознание его важности, должно происходить постепенно, шаг за шагом.

Возрождая те или иные обязательные религиозные практики, важно учитывать менталитет, уровень образованности и духовности людей, разъяснять, что лучшие традиции меценатства и благотворительности, существующие в мире, начинались в мусульманской среде еще 14 веков (!) назад. Закят – искусство разделить с ближними, обездоленными людьми их трудности и чаяния; осознание того, что все дарованное нам Богом – лишь временное достояние, в котором – испытание для нас.

«Выстаивайте молитву и выплачивайте обязательную милостыню (закят)» (см. Св. Коран, 2:83); «Богобоязненны также те, кто уверовал в сокрытое, совершает молитву и выплачивает с того, чем Мы его наделили» (Св. Коран, 2:3); «Возьми из их имущества милостыню, которой ты [Пророк] очистишь их и приумножишь удел воздаваемого им («саваб»), а также само их материальное положение за счет Божественной благодати, низводимой Творцом. Молись за них. Поистине, молитва твоя – успокоение для них. Господь Всеслышащ и Всезнающ.»

Священный Коран, 9:103

В Священном Коране совершенно ясно определены категории людей, для которых предназначается закят. Это те, кому передаются собранные с состоятельных мусульман в качестве закята средства. Упоминается всего 8 таких категорий, согласно 60-му пяту суры «Ат-Тауба» («Покаяние»).

Смысловой перевод данного коранического аята о направлениях распределения закята гласит:

«Поистине, милостыня (закят) принадлежит [выплачивается]:

• бедным [не имеющим нисаба, то есть не относящимся к тем, кто обязан выплачивать закят];
• нищим [неимущим и обездоленным];
• тем, кто занимается сбором и распространением закята;
• тем, кто близок к вере, но еще слаб в своей религиозности;
• для выкупа и освобождения рабов;
• на выплату долгов тех, кто не в состоянии расплатиться с ними;
• на пути Господа (фи сабилиль-лях);
• путникам.

Это обязательно для вас, Господь Всезнающ и бесконечно Мудр»

Священный Коран, 9:60.

Важно также знать, что при выплате закята на перечисленные в аяте цели или при передаче его людям, организациям, занимающимся его распространением среди нуждающихся, необходимо оговаривать, что это средства, выплачиваемые (или собранные) в качестве закята. В современных реалиях лучше всего передавать свой закят мусульманским организациям, фондам, которые обладают более объективной информацией о приоритетных направлениях в распределении закята. Также важно помнить, что закят необходимо выплачивать до  завершения полного года с момента обладания нисабом! Т.к. мы все в основном привыкли жить общепринятым календарем, а мусульманский год не соответствует обычному году, лучше всего привязывать выплату своего закята к какой-нибудь мусульманской дате: например, 1 день месяца Рамадан, Ураза-байрам, Курбан-байрам и т.д.

Перейдем к тому, что заключили богословы относительно выплаты закята, опираясь на Сунну Пророка (мир ему).

Закят выплачивается ежегодно с любых валют, золота и серебра, если все это в совокупности равно стоимости 84,8 г золота.

Если человек является должником, что не позволяет ему иметь упомянутую сумму, или не обладает предметами первой необходимости (своим жильем, мебелью, сезонной одеждой и т.д.) и откладывает деньги для их приобретения, то он не обязан выплачивать закят.

Закят не выплачивается с личного имущества (с квартиры, машины, дачи, оргтехники и т.п.), а также с драгоценных камней и металлов (кроме золота и серебра).

Относительно же украшений из золота и серебра, то мнения о выплате закята с них разделились:

• ханафитские богословы считают, что закят выплачивается ежегодно со всех форм золота и серебра, включая драгоценности, независимо от того, используется это или хранится без использования;
• ханбалитские и шафиитские богословы полагают, что если хозяева пользуются изделиями из золота или серебра, то закят с них не выплачивается. Если же хранят без применения или ношения, то раз в год закят с них обязателен;
• маликитские богословы придерживаются мнения, что если украшения используются хозяевами, то закята с них нет. Если же золотые или серебряные украшения хранятся в качестве сбережений на случай необходимости (в трудных финансовых ситуациях) или с намерением использования их в последующем (например, в качестве приданого дочерям или подарка невесте), то закят с них выплачивается ежегодно.

Закят не выплачивается близким родственникам по восходящей и нисходящей линиям: отцу и матери, деду и бабушке, прадеду и прабабушке, сыну и дочке, внуку и внучке, правнукам и правнучкам. Недопустимо выплачивать закят и жене. Всем остальным родственникам разрешено и даже желательно выплачивать закят, если они относятся к упомянутым в аяте категориям людей, для которых предназначен закят. При выплате закята родственникам лучше учитывать следующую последовательность: братья, сестры, племянники, дяди по матери, тети по матери, затем их дети (двоюродные братья и сестры) и т. д.

Необходимо помнить, что люди, которые (1) располагают самым необходимым для существования (собственным жильем, основными предметами быта и т. д.) и, (2) сверх ежемесячных расходов, обладают нисабом (то, что составляет стоимость 84,8 г золота), не имеют права получать закятные средства, относя себя к первым двум вышеперечисленным категориям, а, наоборот, сами должны выплачивать закят.

Те, кто занимается торговлей, и чьи деньги постоянно находятся в торговом обороте, выплачивают 2,5% закята 1 раз в год с тех денег, которые находятся в товарообороте (оборотные средства), если вложения эти прибыльны, а не убыточны. В то же время с имущества, которое используется для ведения торговли (а это основные фонды – офисы, транспорт, оргтехника и т. д.), закят не выплачивается.

Владельцы собственных предприятий по добыче нефти, золота, алмазов и иных ценных ископаемых, и драгоценных металлов, добываемых из недр земли, по мнению большинства ученых, обязаны платить закят в размере 20% от стоимости получаемой продукции. Данное каноническое утверждение основано на хадисе: «[Закят] с клада – пятая часть». «В этом случае закят должен выплачиваться в размере 20% от стоимости всего ценного, что добывается из-под земли», – прокомментировали этот хадис исламские богословы, в то числе Абу Ханифа и Абу ‘Убейда, а также известный современный богослов Юсуф аль-Кардави.

С урожая также выплачивается закят: «…Ешьте, употребляйте в пищу плоды в период плодоношения, передавайте соответствующую часть урожая сразу после жатвы (сбора) [в качестве обязательной милостыни (закята): десятая часть урожая – если все выросло самостоятельно при дождевом орошении; двадцатая – если хозяину приходилось участвовать в поливке, орошении угодий, нести в связи с этим физические и финансовые затраты]. И не расточительствуйте. Воистину, Всевышний не любит расточительных [неразумно использующих предоставленные на время и с определенным Божьим замыслом мирские блага]» (см. Св. Коран, 6:141).

«Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) оговорил: «Не выплачивается закят с золота, пока вес его не будет равен двадцати мискалям» (см., например: Аль-Кясани. Бадаи‘у ас-сонаи‘ фи тартиби аш-шараи‘. В 10 т. Т. 2. С. 410). Один мискаль, применительно к золоту, равен 4,24 г, что дает в результате 84,8 г (см.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 404), (нисаб) и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хранилась в течение года и по истечении года является равноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или превышает ее, то в этом случае с общей суммы выплачивается 2,5% закята (пример: с того момента, как в бюджете человека или семьи накопилась сумма, эквивалентная 84,8 г золота, начинается отсчет года). Например, 1 июня 2019 года была отложена такая сумма (эквивалент 84,8 г золота). Это фиксируется и на год забывается. Через год (1 июня 2020 года) подсчитывается итог откладывавшихся сбережений. Предположим, сумма возросла до 10 000 евро, тогда с нее платится закят, то есть 250 евро. Еще через год накопилось 100 000 евро (да пожелает Всевышний и большего), значит, размер выплат составит 2500 евро. И так далее».